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  “草木有本心,何求美人折”的意思是(shì):草木散发(fā)香气源于天性,怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

  此句出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首(shǒu)五言(yán)诗,名字(zì)为《感遇·其一》,原文是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意,自尔为佳节(jié)。

  草木有本心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗(shī)。

  这组诗托(tuō)物寓意,抒发了作者(zhě)的身世感慨(kǎi),表现了作者的理想操守(shǒu),是(shì)其五言古诗的代表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人(rén)折” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句诗的意思是:草(cǎo)木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其一》。

  美(měi)人并不是指美(měi)丽的女人,而是(shì)指美(měi)好的人,是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的(de)隐逸之士。

  美人由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳,因而(ér)发生爱慕(mù)之(zhī)情。

  “闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世(shì)之师也,伯夷柳下惠是(shì)也,故闻伯(bó)夷(yí)之(zhī)风者,元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下惠之风者,薄(báo)夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世(shì)之上(shàng),百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

  因为感受到美好的东(dōng)西(xī)而(ér)改变自我的(de)追求,可见美(měi)对人的教化(huà)感应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美(měi)人(rén)因为(wèi)兰桂的特质而(ér)受到感召,改变自己的品质。

  美(měi)人所以为美人,品质本身就是好的(de),而(ér)与(yǔ)兰(lán)桂品质相映,心(xīn)生(shēng)欢喜。

  因此,“草木有本(běn)心,何求(qiú)美人(rén)折”,林栖的美人既然(rán)闻风相悦,那么,如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话,应(yīng)当是很乐意让这些美人(rén)来折花(huā)欣赏了。

  但是草(cǎo)木(mù)自有他的品质,并不是为了让美人来折的。

  贤人君子们像兰(lán)桂一样,他们洁身自(zì)好,努力进德修业,只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个人(rén)的本分,并非是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔,求(qiú)取功(gōng)迅(xùn)樱名富(fù)贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春(chūn)葳蕤(ruí),桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

  欣欣(xīn)此(cǐ)生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释义(yì)亩纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披(pī),秋天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

  世间的(de)草木勃勃(bó)的生机(jī),自(zì)然顺应(yīng)了美(měi)好的季节。

  谁想到(dào)山林隐逸的高人,闻(wén)到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

  草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性,怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢(ne)!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗(shī)系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所作,诗人托(tuō)物言志(zhì),以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质,来(lái)比喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚节(jié)操;以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无(wú)人采折而失去芬芳美(měi)质,来比喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳,不(bù)求人(rén)知的高雅情怀(huái)。

  诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣(róng),生(shēng)机(jī)盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂(mào),桂花在仲秋明月的(de)辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃(bó)发,也(yě)给季(jì)节带来了荣耀,春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美(měi)好的季节。<寿眉是最差的白茶吗,寿眉是什么档次的茶/p>

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  参考(kǎo)资料来源:百度百科——感遇·其一

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