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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚(需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的(de)练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂我立定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品(pǐn)类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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