本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)的。

　　关于本来无一物(wù)何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗句以及本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱(ài)情，女(nǚ)孩说(shuō)本来(lái)无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意(yì)思，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句，本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思,比喻什么？，本(běn)来无(wú)一物何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意思？等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是(shì)本(běn)来就是(shì)四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就(jiù)是空的，看世(shì)间万物无不是一(yī)个空字(zì)，心本来就是空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑，任(rèn)何事物从(cóng)心而(ér)过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听说依(yī)此修(xiū)行(xíng)，西(xī)方只在(zài)目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠(quán)释佛教(jiào)教义的(d一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思e)诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第(dì)四(sì)首(shǒu)着(zhe)重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子(zi)的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘(chén)垢污(一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思wū)染障(zhàng)蔽(bì)了光明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父(fù)出题让他们(men)写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为(wèi)及(jí)境界上来(lái)看(kàn)，慧能的显然(rán)要高得多，所以(yǐ)最终慧能(néng)得到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗第六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗是这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在(zài)菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮(liàng)的(de)台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧(huì)的，明亮的镜子(zi)本来(lái)就不是(shì)镜子(zi)，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静的(de)，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能(néng)则超越了神秀(xiù)的(de)境界(jiè)，不(bù)需要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事物的(de)本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)—菩(pú)提本无(wú)树

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思