登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出(chū)自(zì)：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)是什么(me)意(yì)思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

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登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声(shēng)非(fēi)加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马(mǎ)者，非利足也(yě)，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是(shì)听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不善于游泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却认(rèn)为：人力(lì)能征服(fú)自然，应该利(lì)用自然(rán)为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的(de)法(fǎ)家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说(shuō)明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特色。

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