子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程>

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(z81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程uó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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