提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

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1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会(huì)只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没(méi)有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得前进时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也(yě)确(què)实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡(pō)路(lù)只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得(dé)的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

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现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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