徐(xú)而察之则(zé)山下皆石罅怎么翻(fān)译的则，徐而察之则山(shān)下皆石罅(xià)翻译则(zé)是“徐而察之，则山下皆石罅”的翻译：我慢(màn)慢地观察，山下都是石(shí)穴和缝隙的。

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徐而(ér)察之则山下皆石罅怎(zěn)么翻译的(de)则(zé)，徐而(ér)察之(zhī)则山下(xià)皆石罅翻(fān)译(yì)则

　　“徐而察之，则山下皆石罅”的翻译：我(wǒ)慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙。

　　出自宋(sòng)代苏轼的《石钟(zhōng)山(shān)记》，是宋代文学家苏轼于宋神(shén)宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写(xiě)的一篇考(kǎo)察性(xìng)的游记。

　　原文节选：元丰(fēng)七年(nián)六月丁丑，余(yú)自齐安舟行适(shì)临汝，而(ér)长子迈将赴饶之德兴(xīng)尉(wèi)，送(sòng)之(zhī)至湖(hú)口(kǒu)，因得观所谓石钟者。

　　寺僧(sēng)使小(xiǎo)童持斧(fǔ)，于乱(luàn)石间(jiān)择其一(yī)二扣之，硿(kōng)硿焉。

　　余固笑而(ér)不信(xìn)也。

　　至莫夜(yè)月明，独与迈乘(chéng)小舟，至(zhì)绝壁下。

　　大石侧(cè)立(lì)千尺(chǐ)，如猛兽(shòu)奇鬼(guǐ)，森然欲(yù)搏人；

　　而山(shān)上栖鹘，闻人声亦惊起(qǐ)，磔磔云霄间；

　　又有若老人咳且笑于山(shān)谷中者，或曰此鹳鹤也(yě)。

　　余方(fāng)心动(dòng)欲还，而大声发(fā)于水(shuǐ)上，噌吰如钟鼓不绝。

　　舟人大恐。

　　徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。

　　译文：元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去(qù)，大(dà)儿(ér)子苏迈将要去就(jiù)任(rèn)饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所(suǒ)说(shuō)的石钟(zhōng)山。

　　庙(miào)里的和尚让小童拿(ná)着斧头，在乱石(shí)中间选一(yī)两处(chù)敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑(xiào)并不相(xiāng)信。

　　到了晚上月(yuè)光明亮，特地和苏迈坐着小船到(dào)断壁下面。

　　巨(jù)大的山(shān)石倾斜地立着(zhe)，有千尺之高，好像凶猛的野兽和什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间奇异的鬼怪，阴森(sēn)森地想要攻击人；

　　山上(shàng)宿巢的老(lǎo)鹰，听到(dào)人声(shēng)也(yě)受惊飞起来，在(zài)云霄间(jiān)发出磔(zhé)磔声响；

　　又有像老人在山谷中咳(ké)嗽并且大(dà)笑的声音，有人说这是(shì)鹳(guàn)鹤。

　　我正心(xīn)惊(jīng)想要回去，忽然巨(jù)大的声(shēng)音(yīn)从水(shuǐ)上发出，声音洪亮像不(bù)断地敲(qiāo)钟击鼓(gǔ)。

　　船夫很惊(jīng)恐。

　　我慢慢地(dì)观察(chá)，山下都是石穴和(hé)缝隙，不知它们有多深，细微(wēi)的水波(bō)涌进那里面，水(shuǐ)波激荡因而发出这(zhè)种声音。

　　赏析：文章通(tōng)过记叙(xù)对石钟(zhōng)山得名(míng)由来的探究，强调要正确判断一件(jiàn)事物(wù)，必须要深入(rù)实际(jì)，认真(zhēn)调(diào)查。

　　在艺(yì)术上，此(cǐ)文具有结构(gòu)独特、行文曲(qū)折、修饰(shì)巧妙、语言(yán)灵活等特色。

徐(xú)而察(chá)之(zhī),则山下皆石穴(xué)罅”的解(jiě)释

　　译文

　　 《水经》说:“鄱(pó)阳(yáng)湖口有石钟山.”郦道元认为下面(miàn)靠近(jìn)深潭,微风(fēng)振动波浪,水和(hé)石互相碰(pèng)撞,发出(chū)的声音好像大钟一般.这个说法,人(rén)们常常怀疑它.如(rú)果把(bǎ)钟(zhōng)磬放在(zài)水(shuǐ)中(zhōng),即(jí)使大风大浪也不能使(shǐ)它发(fā)出声响,何况(kuàng)是石头呢!到(dào)了唐代(dài),李渤才去探寻它的所在地,在深(shēn)潭边(biān)找到两块山(shān)石,敲(qiāo)打它们,听(tīng)它们的声(shēng)音,南边(那座山石)的声音重浊而模糊(hú),北边(那座山石)的声(shēng)音清(qīng)脆而响亮(liàng),鼓槌停止了(敲击(jī)),声音还(hái)在传播(bō),余音慢慢地(dì)消失.他自(zì)己认为(wèi)找到(dào)了这个(石钟山命(mìng)名(míng))的原因.但是这个说法,我更加怀疑它.山(shān)石被敲打时能铿kēng锵(qiāng)qiāng作响的,到处都这(zhè)样(yàng),可是唯独(dú)这(zhè)座山用(yòng)钟来(lái)命(mìng)名(míng),为(wèi)什么呢?

　　 元(yuán)丰(fēng)七年六(liù)月(yuè)初九,我从湖(hú)北黄州坐船到汝州(河南临汝)去,大(dà)儿子苏迈(mài)将要去就任饶(ráo)州德兴县(xiàn)(现在江西德兴)的县尉(主管(guǎn)一县治安的官吏),我送他到(江西(xī))湖(hú)口,因而(ér)能够观(guān)察这座称为“石(shí)钟”的(de)山.庙里(lǐ)的和尚叫小孩拿着斧头,在乱石中(zhōng)间选一两处敲打(dǎ)它,硿kōng硿地(dì)发出声响,我本来就(jiù)怀疑,根本不相信这说(shuō)法(fǎ).到了晚上,月光明亮,我和苏迈(mài)坐着小(xiǎo)船来到绝(jué)壁下面.巨大的山石在(zài)旁边(biān)耸立着,高(gāo)达千尺,好(hǎo)像凶猛的(de)野兽和奇(qí)异的(de)鬼怪,繁什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间茂(mào)直立的(de)想要(yào)捉人;山上宿巢的老鹰听(tīng)到人(rén)声(shēng),也受(shòu)惊(jīng)飞起(qǐ)来,在云霄中(zhōng)发出磔zhé磔地鸟鸣声(shēng);又有一(yī)种像老人在山谷(gǔ)中(zhōng)边咳边笑的声音,有人(rén)说这是鹳鹤.我正心惊想(xiǎng)要回去,忽然(rán)巨大(dà)的声音从水上发出(chū),钟声洪亮像钟鼓(gǔ)的声音(yīn)连续(xù)不断.船夫(fū)非常害怕(pà).我慢(màn)慢地观察,原来(lái)山脚下都(dōu)是石(shí)头的洞穴和(hé)裂缝,不(bù)知(zhī)它(tā)们(men)的深度,微微的水波涌进洞(dòng)穴和裂缝(fèng),波浪(làng)激荡便形成这种(zhǒng)声音.船绕到(dào)两山之(zhī)间,将要进(jìn)入港(gǎng)口(kǒu),有块大石头正对着水的中心,上面可坐百灶稿来(lái)个(gè)人(rén),中(zhōng)间是空的,而(ér)且有许多窟窿,把风浪吞进去又(yòu)吐出(chū)来,发出(chū)窾坎kuǎn kǎn镗鞳(tà)tāng tà的声音,同先前噌(cēng)的声(shēng)音相互应和,好像(xiàng)音乐演(yǎn)奏.因此我笑(xiào)着对(duì)苏迈(mài)说(shuō):“你(nǐ)知道(dào)那些(典(diǎn)故)吗隐岩孝(xiào)?那噌的(de)响声,是周景王无射钟的(de)声音,窾坎镗鞳的响声,是(shì)魏庄子歌钟的声音.古(gǔ)人(称(chēng)这(zhè)山为“石(shí)钟山”)没有欺骗我啊!”

　　 凡(fán)事不亲眼看到亲耳听(tīng)到,却根(gēn)据主观猜测去推断它的有(yǒu)或没有(正(zhèng)不(bù)正(zhèng)确),可(kě)以吗?郦道(dào)元见到和听到(dào)的,大概和我一样(yàng),但(dàn)是说得(dé)不详(xiáng)细;士大(dà)夫终究不愿夜晚(wǎn)乘着小船枣(zǎo)拦停靠在悬(xuán)崖绝壁下面,所以不(bù)能(néng)知道真相;而渔人(和(hé))船工(gōng),虽然知(zhī)道却又(yòu)不能用文字表(biǎo)达、记载.这(就是)世上没有(yǒu)流传下来(石钟山得名由来(lái))的缘故.而(ér)浅陋的人(rén)用斧头(tóu)敲打石头的(de)办(bàn)法来寻求(石钟(zhōng)山(shān)得名的)原因,自(zì)以为(wèi)得到了(le)事情的真(zhēn)相(xiāng).我因此(cǐ)记下这件(jiàn)事,叹惜郦(lì)道(dào)元记(jì)叙的简略,笑话李(lǐ)渤的浅(qiǎn)陋.

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