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建发集团是国企还是央企建发员工有编制吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程上一句(jù)是(shì)啥，莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程(chéng)的(de)上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程”的意(yì)思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出(chū)自明代(dài)的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句是但行好(hǎo)事(shì)，意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员干(gàn)部(bù)但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三(sān)是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达对(duì)读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文(wén)》描述(shù)的世(shì)界里(lǐ)，人是虚(建发集团是国企还是央企建发员工有编制吗xū)伪的(de)，人们为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多强(qiáng)调(diào)命运和报(bào)应(yīng)的内容(róng)，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如(rú)何待人(rén)接物，这部(bù)分内容是全建发集团是国企还是央企建发员工有编制吗文的核心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能(néng)动(dòng)性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》强(qiáng)调了(le)读书(shū)的重要、孝义(yì)的可(kě)贵，这些观点(diǎn)体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想的人都可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可(kě)的(de)格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的(de)代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治经济在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历(lì)史的局限，必然打上那个时(shí)代的(de)印记(jì)。

　　不少内容反映了(le)封建(jiàn)伦(lún)理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人(rén)为中心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的自私(sī)自(zì)利(lì)、损人利己的(de)思(sī)想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌(yàn)世的(de)消(xiāo)极人(rén)生(shēng)哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会(huì)现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴建发集团是国企还是央企建发员工有编制吗的(de)意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正确(què)的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的(de)成分，古为今用。