成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗)身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思以及成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思,苦(kǔ)是什(shén)么意思，天降斯人于大(dà)任也必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。

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