还记(jì)得2002年的(de)第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场雪了，但在(zài)这个特殊的夏日(rì)却突然响起了惊(jīng)雷(léi)。

曾经的刀郎(láng)再度(dù)复出，十年(nián)磨(mó)一剑，虽然(rán)转眼十几年(nián)过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次(cì)火(huǒ)了(le)。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌(gē)，在(zài)网络圈引(yǐn)起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在(zài)这首歌(gē)里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一(yī)头(tóu)驴，那又鸟不知(zhī)道(dào)他是一只鸡，勾栏(lán)从来(lái)扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被(bèi)听众们认为(wèi)是在暗讽(fěng)当年打(dǎ)压过刀郎的那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很(hěn)多网友看到(dào)这样的(de)词(cí)汇，更是(shì)认为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十(shí)年前(qián)抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好(hǎo)不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年不(bù)晚，让(ràng)网友们十分爽快的(de)同(tóng)时，带(dài)着(zhe)这样重(zhòng)的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎(hū)网(wǎng)友们纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下(xià)留言，其(qí)留言(yán)热度堪比人(rén)家(jiā)本身，那英评论区(qū)更是成(chéng)了重灾区，短短几天留言(yán)更是突(tū)破四百万。

看着网友们自导自演的(de)言(yán)论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露一个很(hěn)爽的(de)现实：

刀郎(láng)新歌(gē)发行，热热闹闹地演变成一(yī)场网络(luò)狂欢，更成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你(nǐ)完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不一(yī)样的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为(wèi)了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先来了解(jiě)一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲松(sōng)龄(líng)《聊(liáo)斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少年马骥(jì)误(wù)入(rù)到一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的(de)人有(yǒu)一个(gè)很(hěn)奇(qí)怪的特点，那就是(shì)以丑为美，各种观点均完全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少(shǎo)年在这里，却被当做成(chéng)了(le)“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥(jì)只能戴(dài)着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马(mǎ)骥再也(yě)受不了良心的谴(qiǎn)责，为(wèi)了不被这里(lǐ)的(de)人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界(jiè)里。

至此日(rì)日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三(sān)观(guān)，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复(fù)复出(chū)现“马户(hù)”“又鸟”等词其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹(shā)国又(yòu)一(yī)条小河，小河边上有(yǒu)一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却(què)总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自(zì)以为是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究竟(jìng)是个什么东西(xī)，所以才会一直(zhí)自视清(qīng)高(gāo)认不(bù)清自(zì)己。

正如歌词唱(chàng)的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那(nà)从来煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根(gēn)据这些(xiē)歌词(cí)，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌是为了(le)讽(fěng)刺(cì)安(ān)歇曾经看不(bù)起自己音乐、自视清高(gāo)的那些(xiē)人。

可我想说的是，如果你真的这(zhè)么觉得，那就太小冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型看刀郎的格(gé)局(jú)了。

这首(shǒu)歌绝(jué)不是为了讽刺(cì)某一个人或者几(jǐ)个人，甚至可以说这几个人根本不(bù)值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的(de)朋友说：“以我对(duì)他(tā)的了(le)解，不(bù)是(shì)这么回(huí)事(shì)，他没这么小气(qì)。”?南大(dà)文学院的(de)苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解读(dú)为(wèi)刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作(zuò)为(wèi)一(yī)个古(gǔ)代(dài)小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的(de)歌(gē)曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那(nà)马户又(yòu)鸟(niǎo)，是我们人(rén)类(lèi)根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实(shí)刀(dāo)郎(láng)自(zì)始至终(zhōng)想套讨论(lùn)的(de)是一种社会现象，是(shì)人类(lèi)自我的问题。

他歌中所体现的(de)“骂(mà)”，更多(duō)的是一种(zhǒng)反思。

反(fǎn)观现下的(de)社会，越来(lái)越多“以丑(chǒu)为美”的(de)现象，难道真的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发(fā)生的震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的(de)事实不就是真(zhēn)的(de)存在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不(bù)只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠倒混(hùn)乱(luàn)的时(shí)代，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎(láng)这首歌(gē)一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他(tā)为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背(bèi)后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人不(bù)管什(shén)么时(shí)候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全(quán)世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通(tōng)但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是(shì)舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于夫(fū)妻两常年跟团(tuán)在外(wài)地演出(chū)，故(gù)而小罗(luó)林(lín)和哥哥(gē)奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也(yě)是小(xiǎo)男(nán)孩(hái)一(yī)个，所以(yǐ)对于调(diào)皮的弟弟(dì)，平日(rì)里不是(shì)打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记恨(hèn)哥哥(gē)，对他更是动不(bù)动(dòng)就挑衅，总(zǒng)而(ér)言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶(è)作(zuò)剧地(dì)冲着(zhe)哥(gē)哥大(dà)喊(hǎn)“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于(yú)是大(dà)打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气(qì)之下离(lí)家出走，谁(shuí)料路上(shàng)遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁，只能(néng)远走他(tā)乡。

带着(zhe)跟父母借(jiè)的十(shí)块钱，他在城里歌(gē)舞厅(tīng)里(lǐ)当起了服务员，业余(yú)有空之际跟着老师学习音(yīn)乐。

可(kě)能是因为出(chū)身(shēn)于(yú)书香世家，学了音乐的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年(nián)天(tiān)真(zhēn)热情，所以自己希望音乐(lè)能像手术刀一样(yàng)，能够犀利(lì)地解剖这(zhè)个社(shè)会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所(suǒ)以大家吃饭都(dōu)成(chéng)了问题。

冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型而这时(shí)，正缝(fèng)罗(luó)林与第一任妻子杨娜生女(nǚ)，可(kě)在养孩(hái)子这件事上，没钱更是难(nán)上(shàng)加难。

于是妻子在孩子(zi)出生后(hòu)的40天，就果断离开了(le)罗林，只留下一张字条“你给不了我想(xiǎng)要的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成一首歌《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是(shì)罗(luó)林(lín)把(bǎ)孩子送到父(fù)母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断(duàn)演出，罗(luó)林的收入很(hěn)可观，月入过(guò)万也是常(cháng)有(yǒu)的事(shì)儿(ér)，但他却觉(jué)得(dé)这(zhè)样十分没劲得很。

再三(sān)思考之(zhī)后他离开(kāi)了乐(lè)队(duì)，跟着(zhe)刚认(rèn)识的(de)新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到(dào)新(xīn)疆，由(yóu)于那里的风土人情(qíng)以(yǐ)及特色的(de)民(mín)族音乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞的(de)心找到了方向。

就是(shì)在这个(gè)时候，他还根据(jù)当地(dì)刀郎部(bù)落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同(tóng)年(nián)刀(dāo)郎为(wèi)了让父(fù)母孩子(zi)生(shēng)活过得更好(hǎo)，于是(shì)和新疆音乐公司(sī)合(hé)作，陆续推出了专(zhuān)辑《西(xī)域情歌》，没(méi)想到这张(zhāng)专辑一出就销(xiāo)量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红了(le)，可是是非也跟(gēn)着来了。

最红(hóng)的时(shí)候(hòu)，他每天都会(huì)收到无数记者和(hé)朋友的(de)来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没(méi)人认识的地方。

或(huò)许正如刀郎(láng)所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不(bù)红还是可以办到的(de)。”

于(yú)是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是转到了(le)幕后，跟(gēn)着妻子和女儿(ér)过上了半(bàn)隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄(huáng)金时代(dài)也逐渐过去，可剩下(xià)的声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀(dāo)郎的(de)常态，他(tā)就那么(me)安安静静地(dì)采风生活，听众也越来越少...

其实(shí)这些(xiē)年，刀郎一(yī)直(zhí)都(dōu)没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也发过专辑，但都没(méi)有(yǒu)什么(me)水花(huā)，甚至后来还给(gěi)电视剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看(kàn)到(dào)了身体发(fā)福，头发也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的(de)流(liú)浪歌手，终究难逃发福油腻的命运(yùn)，但这就是他发自内心想要的，做一个(gè)单(dān)纯音(yīn)乐的音(yīn)乐(lè)人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华(huá)语乐坛早就日新月异了，那(nà)些口水歌、网络(luò)神曲却成(chéng)了大家追捧的标榜。

冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型oding="async" src="https://img.heiliaofuli.com/images/2023/07/30/16b62bd86f72663.jpg?imageMogr2/interlace/1/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6814814814814815" data-s="300,640" data-type="png" data-w="1080">

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯入这个时代的(de)时候，我们(men)才突(tū)然惊醒：原(yuán)来他的土已然成为了一种经典。

正所谓(wèi)时(shí)代造(zào)英(yīng)雄，刀(dāo)郎(láng)音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈(mài)感、粗粝(lì)感让人们激发(fā)了对(duì)信仰的重新(xīn)对待。

于是(shì)《罗(luó)刹海市(shì)》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他(tā)不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛(wǎn)如那年(nián)的那场如(rú)期而至的大(dà)雪，簌(sù)簌(sù)落(luò)在每个人的(de)心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以有人在听(tīng)完(wán)《罗刹海市(shì)》的时(shí)候，更是有了(le)重(zhòng)读(dú)《聊斋(zhāi)志异(yì)》的念头，或许(xǔ)这就(jiù)是(shì)文(wén)化(huà)的(de)润(rùn)物细无声的力量所在吧。

十(shí)年他消失得很彻(chè)底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀郎就以(yǐ)一首《罗(luó)刹海市(shì)》杀(shā)了回(huí)来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化与民(mín)族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛(tán)一重(zhòng)击(jī)。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作，看做只是为(wèi)了报复那(nà)几个(gè)人，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里(lǐ)不止有对手，还有整个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的(de)不(bù)是(shì)某(mǒu)些(xiē)道(dào)貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂(kuáng)的整个(gè)圈子。

为什么现(xiàn)在(zài)还有那么(me)多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过(guò)几首(shǒu)刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是对(duì)刀(dāo)郎的印象。

刀(dāo)郎给人的(de)印象是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印(yìn)象是批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而(ér)这两者看(kàn)似相当对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮(fú)躁(zào)的社(shè)会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要(yào)像刀郎(láng)这样的声音，需(xū)要一(yī)首《罗刹(shā)海市(shì)》来(lái)荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人们(men)对以丑(chǒu)为美(měi)的风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到(dào)了动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智已(yǐ)经开启，是一个反权威、反(fǎn)主流(liú)、反虚(xū)伪、反装腔作势拉(lā)帮结(jié)伙的时代，奉(fèng)劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩(wán)些套路(lù)和圈(quān)子......

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