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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被(bèi)别(bié)国(guó)兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡(hú)人(rén)在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的(de)主张，决心(xīn)取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑(qí)射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑(qí)在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的(de)趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直至(z将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物hì)数(shù)千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事(shì)听从(cóng)父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人(rén)会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物有(yǒu)利人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一(yī)定原则，要以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人(rén)教(jiào)化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的(de)训(xùn)练，凭什么能(néng)守得住呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您(nín)深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达(dá)改穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告(gào)诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们(men)机动力(lì)强而且速(sù)度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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