胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍(shào)了赵武灵王(wáng坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸)为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是(shì)以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰(shì)方面(miàn)有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反应部(bù)队，带着这样的(de)部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强(qiáng)敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今(jīn)吾(wú)（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三(sān)《赵世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北(běi)进攻(gōng)中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北(běi)直至(zhì)数千里的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做，一定能把(bǎ)北方胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借助叔父您(nín)的(de)榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观，让周边(biān)地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的(de)举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释(shì)说：“我(wǒ)国(guó)东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭(píng)什(shén)么(me)能(néng)守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射(s坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸hè)，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是(shì)，赵(zhào)武灵(líng)王正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们(men)人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

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