子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知道的(de)。

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?