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君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不(bù)相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地(dì)方直接说(shuō)明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是(shì)本文在写(xiě)作(zuò)上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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