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王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般(bān)，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又(y王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗òu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何(hé)物(wù)”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致入(rù)微(wēi)的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者(zhě)借周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意境(jìng)以及千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意(yì)境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万(wàn)里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来(lái)了(le)！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第(dì)一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗(yàn)殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的(de)过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像他(tā)和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。