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非(fēi)练实不(bù)食(shí)的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实(shí)是(shì)竹子(zi)开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神(shén)的谈(tán)话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里老(lǎo)子之后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子(zi)开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐(tóng)树(shù)不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相(xiāng)对性(xìng)和认(rèn)知(zhī)过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利(lì)禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里醉心于功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的(de)主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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