什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是(shì)关(guān)注人(rén)的生(shēng)存与发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方的(de)人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值，<乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么/p>

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层(céng)层(céng)递(dì)进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是(shì)实(shí)现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更(gèng)关心人(rén)精(jīng)神文化(huà)层面(miàn)的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足(zú)人(rén)的(de)生(shēng)存需要、享受需(xū)要(yào)，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善(shàn)需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都得到较(jiào)好的(de)发展或(huò)达到一定水平(píng)的(de)发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的(de)差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本(běn)身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社(shè)会(huì)的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和内(nèi)在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生(shēng)活(huó)水平得(dé)到了极(jí)大的(de)提高(gāo)，物质文(wén)明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化(huà)为人们(men)带来了(le)丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件(jiàn)下(xià)，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提(tí)出了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想立足(zú)于(yú)人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文(wén)明建设，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导者的乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和(hé)个(gè)性差(chà)异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确(què)对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人(rén)文(wén)关怀精神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期(qī)就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节(jié)制(zhì)等规范(fàn)，同(tóng)时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做(zuò)出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义道路。

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