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瘦的女孩子是不是容易满足,为什么瘦人的紧呢

瘦的女孩子是不是容易满足,为什么瘦人的紧呢 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù),劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

  劝百讽(fěng)一,意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋

劝百讽一(yī)的典故(gù)

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡(mí)之(zhī)辞多,而节俭之(zhī)言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè),而效果适得其反。

  梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“富谲谏于诙谐(xié),发(fā)忠爱于馨艳,其(qí)移人之深,视庄言危(wēi)论(lùn),往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意思解释:形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反。

  来源出(chū)处:《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什(shén)么(me)赋

  劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作,至于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇(piān)》:法语(yǔ)之言(yán)瘦的女孩子是不是容易满足,为什么瘦人的紧呢,能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》:非先王(wáng)之法言不敢道。

  法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的意思,所(suǒ)以法言就是作为准则而对事(shì)情的(de)是非给以评判(pàn)之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰(shuāi)落于(yú)汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

  汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段,以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归,结(jié)构宏(hóng)大,铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威(wēi)。

  劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)瘦的女孩子是不是容易满足,为什么瘦人的紧呢思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在(zài)使人警戒,但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的(de)批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》,《史记司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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