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为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来,和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果

为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来,和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句

  “本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)”意思(sī)是(shì)本(běn)来(lái)就是(shì)四大皆空,到哪里染上尘埃。

  这(zhè)句话形(xíng)容了世上本来就(jiù)是(shì)空(kōng)的(de),看世间万物无(wú)不是一(yī)个(gè)空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任(rèn)何事物从心而(ér)过,不留(liú)痕迹(jì)。

  出自(zì)唐代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

  全(quán)文: 菩(pú)提本无树,明镜亦非台。

  佛性常(cháng)清(qīng)净,何处有尘埃(āi)!身(shēn)是菩(pú)提树,心为明镜台(tái)。

  明镜本清净,何处染尘(chén)埃!菩提本(běn)无树,明镜亦非台。

  本(běn)来(lái)无一物(wù),何(hé)处惹尘埃!菩提只向心(xīn)觅,何劳向外(wài)求玄?听(tīng)说依此修行,西(xī)方只在目前!《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教(jiào)教义(yì)的诗偈(jì),共有四首,载于《坛(tán)经》。

  其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的,旨在说明“明(míng)镜”的清(qīng)净(jìng);

  第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之(zhī)直道;

  第四(sì)首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一(yī)物(wù),何必惹(rě)尘埃(āi).是什么意思?全(quán)解

  意思(sī)是本来就没有什(shén)么东西(xī),为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

  出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

  原(yuán)文:菩提本塌(tā)亮(liàng)辩(biàn)无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)。

  译文:弟子就如同是菩提树,弟子的(de)心灵就像一(yī)座明(míng)亮的(de)台镜。

  要时(shí)时不断地(dì)将(jiāng)它(tā)掸拂擦试(shì),不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御本性。

  扩展资料:

  背景故事:

  这个是(shì)禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚(gāng)入(rù)佛(fú)门修(xiū)行时,他的师父出题(tí)让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛(fú)法(fǎ)的(de)领(lǐng)悟,于是大师兄神秀说(shuō):“身(shēn)是菩提(tí)树,心如明镜台,时时(shí)勤(qín)拂拭,勿使惹尘(chén)埃。

  ”

  慧能则(zé)对大(dà)师(shī)兄的观(guān)点提出(chū)了不同的感悟,他(tā)说:“菩提(tí)本无树,明镜亦(yì)为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来,和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果非台(tái),本来无(wú)一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛(fú)法的修为及境界上来看,慧能的显然要(yào)高得多,所以最终慧能得到了师(shī)父的衣(yī)钵传授,称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

  大师(shī)兄神秀(xiù)的诗是这样理解(jiě)的:“身是(shì)菩提树(shù),心如明镜台,时时勤拂(fú)拭,勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

  意(yì)思是:弟子就如同是菩提树,(释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟),弟子的心灵(líng)就象一座明(míng)亮的台镜,要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试(shì),不让它被尘垢(gòu)污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明(míng)的本(běn)性(十年(nián)树木百年树人就是出于此(cǐ))。

  而慧能(néng)则这样来解释:“菩提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃(āi)。

  ”意思是:菩提树不是菩提树,而(ér)是原本比喻智慧的,明(míng)亮的镜(jìng)子本来就(jiù)不是镜(jìng)子,而是(shì)比喻(yù)清静的心的。

  我们的心本(běn)来就是(shì)团(tuán)缺清静的,那里会(huì)染上什么(me)尘埃呢?

  二者(zhě)的(de)差异在于,神秀要(yào)借助具体的物体意象来表(biǎo)达(dá)自己感悟(wù),而慧能则超越了(le)神为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来,和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果秀的境界,不需要比喻,直接看到事物的本质了。

  参考资料(liào)来源:百(bǎi)度百科(kē)—菩提本(běn)无(wú)树

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