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胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和(hé)狩(shòu)猎作容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部队(duì)，带着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射(shè)是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来(lái)弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的(de)稳固和发(fā容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人)展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么(me)做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山(shān)国(guó)都(dōu)夺(duó)过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服从国(guó)君(jūn)，现在我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为(wèi)根本；处理(lǐ)政(zhèng)事(shì)要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百(bǎi)姓(xìng)议(yì)论明(míng)白(bái)，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜样(yàng)来完(wán)成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我希(xī)望(wàng)您(nín)慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢(ne)？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉我们人(rén)的(de)思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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