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中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会(huì)再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的(de)内在(zài)意(yì)义(yì)得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以(yǐ)来(lái)共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以割(gē)舍的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋(péng)友们(men)一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写(xiě)出(chū)了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大雁，把它(tā)们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景(jǐng)物(wù)衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意思(sī)和含义(yì)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境(jìng)，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾(fén)水之上(shàng)，垒(lěi)石为(wèi)识(shí)，号曰“中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金(jīn)代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们(men)一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙(zhì)时(shí)期(qī)北(běi)方(fāng)文学的主要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。