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念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革(gé)新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思)前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后(hòu)世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而(ér)只(zhǐ)是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古今(jīn)人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映照，格(gé)外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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