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　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的(de)人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国(推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和来(lái)自外国的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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