盛(shèng)唐时期贵(guì)族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四(sì)大(dà)美人(rén)之(zhī)一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留(liú)下(xià)印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如(rú)今电视上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们说着民(mín)族的(de)语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不(bù)同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然(rán)而然地(dì)，他们(men)也(yě)不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了(le)素(sù)食(shí)主义者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的(de)食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化(huà)差异(yì)。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区(qū)之间也存(cún)在同(tóng)样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一(yī)方改掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭下偏(piān)见去学习、适应他们(men)的(de)习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多(duō)数热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭父母也不希(xī)望(wàng)自己看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的(de)适应能力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实(shí)在是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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