胡(hú)服骑射(shè)的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候(hòu)，赵国(guó)正(zhèng)处在(zài)国(guó)势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国(guó)也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡(hú)人在军(jūn)事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大的(de)灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快(kuài)速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力(lì)差(chà)，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推(tuī)行胡(hú)服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类(lèi)似于(yú)西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部(bù)族(zú)的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会明白的(de)。

　　即(jí)使天下(xià)的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡(hú)服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心(xīn)天(tiān)下人会(huì)议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本(běn)；处理政(zhèng)事(shì)要有一定原(yuán)则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家(jiā)前来(lái)游观，让(ràng)周边地(dì)区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方yǔ)秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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