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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来(lái)民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法则(zé)，或布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持(chí)之(zhī)，务(wù)使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国(guó)民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之(zhī)可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额(é)之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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