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远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨击，一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化(huà)背景中的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代与现代(dài)的社(shè)会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代(dài)受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素(sù)对于(yú)群(qún)体的(de)心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

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