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戊申年是哪一年

戊申年是哪一年 世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁

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世界四大文化(huà)名人是哪4个,世(shì)界四大文化(huà)名人不包括谁

  世界四大文化(huà)名人包(bāo)括屈原、哥白尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)、威廉·莎(shā)士比亚(yà)。世(shì)界四(sì)大文化名人

  1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁布了四位世界文化名(míng)人。

  他们是中国的(de)屈原,波(bō)兰(lán)的天文学家、日心(xīn)说创始人(rén)哥白尼(ní);

  欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期重要(yào)的(de)人(rén)文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi);

  欧(ōu)洲文艺复兴时期最(zuì)重要的作家,杰(jié)出(chū)的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士(shì)比亚。

屈原(yuán)

  屈原是中国历史上(shàng)一位(wèi)伟(wěi)大的(de)爱国诗人,中国浪漫主义文(wén)学的奠基(jī)人,“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的(de)传统,被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖”,楚(chǔ)国(guó)有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈(qū)原的影响。

  屈原作品(pǐn)的出(chū)现(xiàn),标志(zhì)着中国诗歌进(jìn)入了(le)一个(gè)由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代,其主要作品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

  以(yǐ)屈原作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义(yì)文(wén)学(xué)的源(yuán)头(tóu)之一,《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离(lí)骚》与《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥(gē)白(bái)尼(ní)

  尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年(nián)5月24日,享年(nián)70岁),是(shì)文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期的波兰(lán)天(tiān)文学(xué)家、数学家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

  在哥(gē)白尼40岁时,他提(tí)出(chū)了日心(xīn)说,否定了教会的权威(wēi),改变了(le)人类对自然对自身的(de)看(kàn)法。

  当时罗马(mǎ)天(tiān)主教(jiào)廷认为他的(de)日心说违反《圣经》,哥白尼仍(réng)坚信日心说(shuō),并认(rèn)为日心(xīn)说与其并(bìng)无矛盾,并经(jīng)过长年的(de)观察和计(jì)算完成他的伟大著作《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(nián)(一说1494),拉伯雷出生于法国中部的希农(nóng)城,十几岁后,拉伯雷(léi)接受了(le)宗(zōng)教教育,进(jìn)修道(dào)院(yuàn)当(dāng)了修士。

  期(qī)间开始学习希腊文,来了解希腊和罗马的(de)古代文化。戊申年是哪一年>

  1530年(nián),拉(lā)伯雷进大学攻(gōng)读(dú)医(yī)学,用了两(liǎng)个(gè)月的时(shí)间获得了学士学位,当上(shàng)了医师(shī)。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出版第二部,虽然受到民众欢迎,但被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

  1537年,获得(dé)蒙(méng)彼利埃大学的博士学(xué)位。

  1545年,在(zài)国王的特许发行证(zhèng)的保护下,拉伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部(bù)。

  但(dàn)不久国王死去,小说又被(bèi)列为(wèi)禁书,拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃,直至1550年才获准回到法国。

  回国后的拉伯雷在学校教书,教书期间,他(tā)完成了《巨人传》的(de)第(dì)四部(bù)和第(dì)五部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯雷在巴黎去(qù)世(shì)。

威廉·莎士比亚(yà)

  威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩(mó)罗诗(shī)力说》中,称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”,是英国(guó)文学史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧家(jiā),欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家,全世界最(zuì)卓越的(de)文学家(jiā)之一。

  德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌,举(jǔ)着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使我(wǒ)一生都属于他了。

  读完第一(yī)部(bù),我(wǒ)就像一个生(shēng)下来的盲(máng)人(rén),一只(zhǐ)奇异的(de)手在瞬间使我(wǒ)的(de)双(shuāng)眼看到(dào)了光(guāng)明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而(ér)且,莎士比亚在(zài)马克思的心目中所(suǒ)占的(de)位置也(yě)是独一无二的,没有任何(hé)其他(tā)作家(jiā)可以与之相(xiāng)比。

  在马克思的(de)著作中(zhōng),仅以(yǐ)数量(liàng)来说(shuō),引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之(zhī)多。

  所以有人说,莎士比亚是马克思(sī)科(kē)学(xué)研究过程中从始至终的最好伴侣。

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