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輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的是(shì),楺(rǒu)使之然(rán)也的然

  輮使之然也的然指代(dài)前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折(zhé)。

  出自荀子的《劝学》。

  环绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心观点,从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面,有条(tiáo)理、有层(céng)次地(dì)加以论述。

  很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理(lǐ),是这篇(piān)文章的(de)特(tè)征。

  荀子的《劝(quàn)学(xué)》是向(xiàng)来为人们所传诵的名(míng)篇(piān),其(qí)间有些警(jǐng)句,已成为勉励学习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

  这儿节选三段,在原文中本不相连,可是意脉一向,能(nén鸡蛋羹水放多了怎么补救,鸡蛋羹不凝固怎么补救g)够独立成(chéng)篇。

  文章很(hěn)多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理。

  这些比方取之(zhī)于人们了解的事物,又包括(kuò)丰厚的意义,因而,道理能说得粗浅理解,发人深(shēn)思。

  “性(xìng)恶论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的起点,他(tā)在作品中(zhōng)首要(y鸡蛋羹水放多了怎么补救,鸡蛋羹不凝固怎么补救ào)提出学习不能够中(zhōng)止,便(biàn)是(shì)想捉(zhuō)住要害,处(chù)理根本问题。

  由于他十分(fēn)重视这(zhè)个问题,所(suǒ)以他把自己的见地(dì),经过“正人”之口(kǒu)提出来,以(yǐ)示慎重。

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