胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

　　关于胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么以及(jí)胡服骑射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事及启示50字，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么，胡服(fú)骑射的启(qǐ)示是什么(me)，胡服(fú)骑射的历史故事等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来(lái)连中山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地(dì)理位置上，东北(běi)同东(dōng)胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都(dōu)是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速(sù)反应(yīng)部队，带(dài)着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国(guó)强(qiáng)盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国(guó)处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们人(rén)的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的(de)机(jī)，机动力(lì)差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家(jiā)》也(yě)记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽衣博带长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边(biān)游牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至(zhì)数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说(s一个立一个羽念什么字huō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而(ér)一个立一个羽念什么字叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政事要有一(yī)定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先(xiān)让百姓议(yì)论明白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助叔(shū)父您的(de)榜(bǎng)样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人(rén)心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国(guó)的强(qiáng)兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四(sì)面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父(fù)您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处(chù)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 一个立一个羽念什么字