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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性p>

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性和政治(zhì)才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不(bù)得施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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