很多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实(shí)许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着以前(qián)记(jì)忆的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的一种文化(huà)制度(dù)，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举(jǔ)一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府(fǔ)册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为(wèi)了避(bì)免(miǎn)徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛(fú)转世(shì)的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接(jiē)审(shěn)批和册(cè)封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签方式实在(zài)是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不(bù)尊重(zhòng)人(rén)家(jiā)的文化(huà)，中国上下(xià)几千年，很多文化都(dōu)是现在的我们(men)所不(bù)能完全理解的，不能理(lǐ)解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在即(jí)合理，只要这种(zhǒn太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗g)制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度(dù)现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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