割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们(men)就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了(le)一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和(hé)的他(tā)的(de)约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都生活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为(wèi)记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为(wèi)他说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？(tā)生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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