在关于(yú)东方朔(shuò)的传说(shuō)中(zhōng)有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中之(zhī)一(yī)，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后(hòu)真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为什(shén)么(me)它(tā)们(men)遇酒会真的(de)融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉(quán)宫的(de)路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻(bí)女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路都有但无人认(rèn)识，于(yú)是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押(yā)过很多的无辜(gū)之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接(jiē)着又问(wèn)东(dōng)方朔(shuò)，该怎(zěn)么(me)解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让(ràng)人不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答案是(shì)否定(dìng)的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路》也提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提(tí)出(chū)的(de)第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似(shì)的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道(dào)了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他(tā)是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于(yú)不(bù)知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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