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年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境以及(jí)千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再(zài)归(guī)来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文(wén)学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的(de)是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再(zài)归来(lái)了(le)！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成(chéng)了难(nán)以(yǐ)割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句(jù)借(jiè)助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉(xùn)情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词(cí)的(de)历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试(shì)途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。