君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾(bīn)结构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外(wài)物借助”的。

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君子性扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文非(fēi扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文)异也善假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰(fēng)富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物(wù)也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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