劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shà翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗ng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小说序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末(mò)，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构(gòu)宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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