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　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人南(nán)子(zi)，也有人认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这(zhè)一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之(zhī)人。