抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术的区别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的(de)渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了(le)出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传(chuán)位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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